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传说养蚕、制丝技术是由四川西南一个叫“蜀山氏”的古国创造的。古代岷（mín）江两岸和岷山山系原始森林茂密，雨量充沛，气候温和，动植物频生，古羌人蚕丛蜀山氏部落在此生息繁衍。黄帝和嫘祖的儿子昌意娶蜀山氏之女为妻，嫘祖亦曾亲临蜀山之地。部落中有两个能干弟兄，哥哥叫牙鲁，生于八月初五，是个法力通天的大巫师；弟弟叫于永（蚕丛），生于六月二十四，是个本领高强的猎手。弟兄二人被羌民推举为首领。蚕丛王统领岷江流域往下之地（今四川省、云南省、贵州省、重庆），教授当地人修水沟种五谷，野蚕家养，人畜兴旺发达。蚕丛爱穿一身青衣，到各地教百姓种桑养蚕，使一部分游牧的人在若水流域和岷江中下游定居下来。蚕丛死后，人们将其葬于若水源头瓦屋山，修建“蜀王”、“川主”、“圣德”、“薄山”、“遣福”、“万安”等庙堂，四时享祭，成为有名的“青羌之祀”。同时将其出生地叫做青神县，并将他毕生精力开拓农桑经济区内的若水命名为青衣江，葬身之地瓦屋山成为“蜀山”。蜀民则仿照青衣神的衣着，裹青帕、衣青衣，世世代代、年年岁岁，在采桑的时节，唱着悲伤的山歌，怀念青衣神。
另有一“蚕丛教桑”的传说认为养蚕起源于母系社会，说蚕丛是一位女性：有一年，蜀族中降生了一个女孩，她的眼睛长得很特别，向上直竖着，大家都叫她“纵目人”。这个孩子从小生活在岷山的山洞之中，长大以后住在用石头搭建的石屋里。看到氏族的人们世代靠拾取野蚕的蚕茧抽丝织锦，非常麻烦。她想：要是把野蚕集中放在一起养成家蚕，不就简单方便多了吗？要将许多蚕子聚在一起孵化饲养，首先要解决容器的问题。开始的时候蚕丛用陶器盛蚕子，结果一盖上盖，蚕子大多被闷死了。后来，她用岷江上游河谷的竹子制成细眼竹筐，才解决了这一难题。因为竹筐透气性好，又便于排除粪砂。除此之外，从蚕蛾的交配，蚕卵的收集保存，到第二年的孵化饲养，经过无数次的失败，难题被一一攻克了，最后她终于找到了把野蚕聚在一起喂养成家蚕的最佳方法。由于她的功劳实在是太大了，人们都拥戴她立国称王，并且尊称她为：蚕丛，也就是蚕神的意思。蚕丛立国时，依然承用了“蜀”这个名字。氏族名称和国号均称为蜀。为了教化人们植桑养蚕，她常常穿着黑色的衣服在山野四处巡行，看见老百姓就教他们养蚕的技术。她自己还制作了数千头金蚕子，年初给百姓一头，这样百姓养的蚕就一定会又多又好。用完后百姓再把金蚕子归还给她，因此又称她为青衣神。后来，蚕丛氏从蜀山南迁成都平原，成都有了“蚕市”。蚕丛死后被奉为青衣神，人们为蜀王蚕丛氏建立了祠堂。这则神话说明古蜀国在蚕丛氏时期便已开始养野蚕作茧制丝，兴起了原始的丝纺织手工业。
伏羲化蚕
伏羲时代是中国远古时代由母系氏族迈向父系民族社会，由捕鱼打猎向农耕文明进化，由野蛮向文明过渡的历史阶段。婼（ruò）氏族长于桑蚕一业，伏羲的母亲华胥氏是婼氏母系氏族的一位女子，这个氏族居于华胥之渚，为了寻找莱麦、牧草和桑蚕，游牧至雷泽，与当地另一氏族雷泽氏通婚。其母怀孕12年后，于三月十八日生下伏羲。之后又回到华胥之渚，最后定居在今甘肃秦安大地湾一带。伏羲在那里长大成人。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，是狩猎时代人物的化身。传说伏羲始牧羊为业、养蚕治丝，据说“羲”字是“羊”、“蚕娥”、“女妣（bǐ）”的合体字。似乎当时桑蚕已开始被人们驯化，并有了丝织品的利用，因此才有“伏羲化蚕”、“太昊伏羲氏化蚕桑为繐（suì）帛”的记载。
文：唐志强、于湛瑶朗诵：王宝英
相关链接：
中国桑蚕丝绸文化传说——１.嫘祖始蚕
中国桑蚕丝绸文化传说——２.马头娘的传说
中国桑蚕丝绸文化传说——３.西荫氏求蚕
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