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蔺桃
原载
乡愁经济
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“半农半X”的概念流行以前，于建刚就过上了这种生活。
每周一到周五，他在上海做品牌策略咨询工作，周五傍晚坐四十多分钟高铁回浙江桐乡老家，帮着妻子和母亲喂蚕、制蚕丝被、带孩子。前几年还从父亲那里要来一块田，自己下田插秧、收割，过起了“男耕女织”的生活。
两年前，他三十岁，辞了上海的工作，也回乡了。直接理由是，刚上幼儿园的儿子状态不好，胆子很小，“也许是我这个爸爸老不在身边，不太好”。
不一样的间隔年
返乡务农、下乡养儿的想法，在他心里藏着好多年了。
15岁，于建刚第一次远离屠甸镇，到桐乡市上高中，“桐乡离上海太近了，那时候的城乡差异冲击，比我后来去吉林上大学还要大。男同学洗脸用的是有品牌的洗面奶，我连洗面奶是什么都不知道。”
和众多的农村少年一样，他被母亲教育着“做乡下人太苦，好好念书，去做城里人”，一路从县城到省城，大学毕业后去了北京。但他始终无法摆脱农民出身的耻辱，优异的成绩只不过守住了自尊。他在心里发誓，以后要回到乡村工作，让城里人看到农业也可以是一件有意思的事情。
年毕业，他进入广告界旗舰公司——奥美工作，工作体面、薪酬高，但紧张的节奏、日复一日的加班并不符合他对生活的期待。更重要的是，他并不喜欢广告公司推崇的消费理念。他内心里更渴望质朴的生活，想要“回到农村，回到土地”。
年春天，他在辞职的第二天，坐车去了正在做乡村建设试验的北京小毛驴农场。当时的女友、如今的妻子梅玉惠也同时辞职，和他一起去做了实习生。他们对小毛驴推广的CSA（CommunitySupportAgriculture）即社区支持农业模式深感兴趣，希望借此实现回到村庄工作、生活的想法。
其间，他又因各种调研项目在各地农村轮转，“从京郊的农场，到中越边境的壮族村落；从西北的窑洞，到盛产八角的大瑶山；从古朴的侗寨，到喧闹的江南”，他收获了完全不一样的风情地理认知，交了一帮不走主流路线的朋友。
参与乡建和农村调研的这一年，是于建刚不一样的间隔年。
半农半X的新生活
年冬天，两个又黑又瘦的青年回到家乡订了婚，同时也在找寻推广社区支持型农业的机会。在朋友的农场工作了一段时间后，于建刚悲观地发现，他们没有资金、资源，也缺乏具体的运营知识及经验，很难将小毛驴那一套复制过来。
过完年，梅玉惠发现自己怀孕了，结婚生子的压力扑面而来。直到又一个冬天到来，夫妻俩才明白，两个人都留在乡下生活并不现实。于是，于建刚又回到上海从事广告业相关的品牌咨询工作。
但梦想并没有止步，他们发现，家乡正河浜村是中国最主要的蚕桑产区，许多家庭世世代代都在养蚕、缫丝，用传承了千年的方法制作蚕丝被。只是工业化来临后，大部分桑蚕丝被送进工厂，机制蚕丝被取代了手工蚕丝被。当地蚕农家里只存有少量双宫茧（即两个蚕宝宝一起做的茧子），等女儿出嫁时，制成手工被作嫁妆。梅玉惠和姐姐出嫁时，一人带去婆家28床蚕丝被，这是妈妈在她们十多岁时就开始攒下的。
他们发现，家乡传统的“桑蚕羊”生态链体系（即羊吃蚕沙、羊粪肥桑、蚕吃桑叶）正是现在提倡的环保无害的可持续农业。何不把这种传统技法传承下去，让更多人享受到呢？
年开始，他们从相熟的养蚕人那里收来茧子，经过煮茧、剥茧去蛹、撑棉兜、阳光晒丝绵、拉被子等五道手工工序后，再套上被套，一条纯天然的桑蚕丝被子就制成了。
每条被子上除了打上“梅和鱼”商标，还标明了种桑、养蚕和制被者的姓名。在他们的
